Begraven Land 01

Beschrijving

Inspiratie

(Scroll naar beneden voor de Nederlandse versie)

De zielen van de doden naar Groot-Brittannië roeien: de veerman van Solleveld

In 2004 werd op het vroegmiddeleeuwse grafveld van Solleveld, net ten zuiden van Den Haag, een unieke ontdekking gedaan: een bootgraf. Precies tweehonderd kilometer oostwaarts, aan de overkant van de Noordzee, van het legendarische bootgraf van Sutton Hoo. Een niet te onderschatten vondst. Het nationale zelfvertrouwen schoot omhoog. Bovendien herinnert het ons aan het bijna 1,500 jaar oude verslag van Procopius, waarin deze Griekse historicus beschrijft hoe de mannen uit diezelfde streek de zielen van de doden naar Groot-Brittannië vervoerden. Hebben ze daadwerkelijk een van die veermannen gevonden?

ARond het jaar 545 bericht historicus Procopius van Caesarea hoe de zielen van de doden naar het eiland werden geroeid. Britta 'Groot-Brittannië'. Het zijn de mannen die dit macabere werk uitvoeren. De kust waar deze mannen wonen, is bezaaid met vele kleine nederzettingen, waar mensen vissen, de grond bewerken en zich bezighouden met zeehandel. Volgens Procopius valt dit land onder de heerschappij van de Franken, maar de mensen hoeven geen belasting te betalen. In plaats daarvan hebben ze de lonende taak om zielen te slepen.

De beschrijving van Procopius sluit zeer goed aan bij de lagere kustgebieden van Nederland in de zesde eeuw. Niet alleen vanwege de geografische ligging en de economische combinatie van landbouw en zeehandel, maar ook omdat het gebied wordt beschreven als een regio onder de invloedssfeer van de Franken.

Het vervoeren van de doden verliep als volgt: 's Nachts werden de mannen gewekt door een klop op hun deur en een onduidelijke stem die hen opriep hun taak te vervullen. Vervolgens liepen de mannen naar de kust, waar hun boten gereed stonden om te vertrekken. Ze roeiden een hele nacht en dag om Groot-Brittannië te bereiken. De boten waren erg zwaar en liepen bijna vol water. De mannen zagen tijdens de hele onderneming geen ziel of persoon. Het enige wat ze hoorden, was toen ze aan land gingen aan de kust van Groot-Brittannië. Een stem riep de namen van de zielen, met vermelding van hun titel en eer. Hetzelfde gebeurde met de zielen van de vrouwen die van boord gingen, maar dan werd de eer en positie van hun echtgenoot genoemd. Daarna roeiden de mannen haastig terug over zee, maar nu met een lichtere boot, hoog op het water. De volgende nacht was het de beurt aan andere mannen uit het dorp om zielen naar Groot-Brittannië te roeien.

Waarom Groot-Brittannië uiteindelijk al die dode zielen kreeg, wordt niet door Procopius verteld. Het hele verhaal vertoont natuurlijk veel overeenkomsten met de Griekse mythe van de veerman Charon, die de doden over de rivier de Styx vervoerde. Deze rivier scheidde de wereld van de levenden van de wereld van de doden. Charon moest betaald worden. obool, een munt, was nodig, anders was de overtocht onmogelijk. Volgens Procopius werd het werk van Charon echter over vele mannen verdeeld. En de sluwe Franken kochten de volledige veerpontkosten af ​​en lieten de Friezen het zonder enige betaling doen.

Bron: Frisiacoasttrail

Het landschap van Solleveld en legende inspireerden de kunstenaar tot het maken van dit abstracte schilderij. 

inspiratie

Het roeien van de zielen van de doden naar Groot-Brittannië: de veerman van Solleveld

In 2004 werd een unieke vondst gedaan op het vroegmiddeleeuwse grafveld van Solleveld, zelfs ten zuiden van de stad Den Haag: een bootgraf. Precies tweehonderd kilometer, perfect oostwaarts, over de Noordzee, van de karakteristieke bootbegrafenis van Sutton Hoo. Met deze unieke vondst sloot Nederland zich aan bij de scheepsbegraaflanden. Het herinnert ons aan het bijna 1500 jaar oude verslag van Procopius, waarin deze Griekse historicus beschrijft hoe de mannen uit dezelfde regio zielen van de doden naar Groot-Brittannië overgebracht. Hebben ze inderdaad een van die veermannen gevonden?

Rond het jaar 545 meldt historicus Procopius van Caesarea hoe zielen van de doden naar het eiland Britta 'Groot-Brittannië' worden geroeid. Het zijn de mannen die met Groot-Brittannië aan de andere kant van de zee wonen, dit macabere werk uitvoeren. De kust waar deze mannen wonen, is er een bezaaid met vele kleine locaties, waar mensen vissen, de grond bewerken en zich bovendien met zeehandel. Volgens Procopius valt dit land onder de jurisdictie van de Franken, maar hoeft het volk geen berekeningen te betalen. In plaats daarvan worden ze belast met de lonende activiteit van het slepen van zielen.

De beschrijving van Procopius past heel goed bij de lagere kuststreken van Nederland in de zesde eeuw. Niet alleen vanwege de geografische ligging en de economische combinatie van landbouw en zeehandel. Ook omdat het wordt omschreven als een gebied onder de invloedssfeer van de Franken.

De bende zaken voor het vervoeren van de doden volgde als volgt: Gedurende de nacht werden de mannen gewekt door een klop op hun deur, en door een onduidelijke stem die hen opriep om hun dienst te bewijzen. Vervolgens liepen de mannen naar de kust om hun boten klaar en klaar voor vertrek te vinden. Ze roeien een hele dag en nacht om Groot-Brittannië te bereiken. De boten waren erg zwaar en namen bijna water in. De mannen zagen tijdens de hele onderneming geen ziel of persoon. Het enige wat ze hoorden, was toen ze aan land kwamen aan de kust van Groot-Brittannië. Een stem riep de namen van de zielen en noemde hun titel en eer. Het gebeurde opnieuw met de zielen van vrouwen die van boord gingen, maar toen werd de eer en positie van hun man genoemd. Hierna roeiden de mannen haastig terug over de zee, maar nu met een lichte laars, hoog op het water. De volgende nacht was het de beurt aan andere mannen in het dorp om zielen naar Groot-Brittannië te roeien.

Waarom Groot-Brittannië met alle dode zielen, wordt niet verteld door Procopius. Natuurlijk heeft het hele verhaal veel overeenkomsten met de Griekse mythe van de Veerman Charon, die de doden over de rivier de Styx gebracht. Deze rivier scheidde de wereld van de levenden van de wereld van de doden. Charon moest een obol, een muntstuk worden betaald, anders was er geen oversteek mogelijk. Alleen in het verslag van Procopius was het werk van Charon over veel mannen verdeeld. En de sluwe Franken kocht ook de hele veerbootprijs van en inclusief de Friezen het doen zonder enige betaling.

bron: Frisiacoasttrail

Het landschap van Solleveld en de legende inspireerden de kunstenaar tot het maken van dit abstracte schilderij.

Bekeken: 100